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清明节法务通告

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清明节上午八点半灵谷寺传静大和尚率二序大众前往祖师塔扫墓,十点佛前大供

下午一点设放三大士瑜伽焰口。以此功德回向历代祖先,各人父母师长,六亲眷属,一切寃亲债主。凡有随喜叁加者登记牌位请与客堂联系

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登记牌位处:灵谷寺客堂内

清明扫墓与踏青,本来是两个不同的文化主题,宋代以后慢慢融为一体,并不断地被赋予深层的文化意义。人们把祭祀先人与中国传统重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识;落实了中国圣人孔子与佛教始创者释迦牟尼佛,于公元前六世纪所提倡的孝道。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫,并以亡者的名字做功德。


  孔子与佛陀虽分别住在中国和印度,但两者却生存于同一时代;孝道是两者为促进人间和谐,共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道已根深亚游集团最新版下载|官方网站蒂固地融入中国人的社会体系,以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务;其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱,有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系,进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系,这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。


  在佛教的《善生经》中提到,为人子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此,身为佛弟子者应在清明节追思怀念已故的祖先,并以亡者的名字做供养来帮助他们解脱。是故清明之际,佛教各大道场都会举行清明思亲法会,超度十方六道亡灵,而居家佛弟子则可以实行以下的善行:


  一、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。


  二、到寺庙为往生者做超度法会,并将功德回向给亡者。


  三、为亡者受戒,并将功德回向给亡者。


  四、为亡者做任何功德,如供僧、点灯等,并将功德回向给亡者。


  五、为亡者做一切善行,如放生、布施等,并将功德回向给亡者。


  因此,在清明节的时候,除了扫墓及祭祖以外,应遵循祖先的教诲、发扬祖先的美德,并且将一切善行功德回向给他们,令他们早生净域,离苦得乐,这才是实践孝道最具体的表现。

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